利用這次回日本的時間，找到了這本2007年6月出版的新書。花了幾個禮拜的時間，把這本書翻完。當然，受限於自己日文程度，所以沒辦法每行都看懂。
這本書共有六個章節，從"美德"的意義談起，第二章是談所謂共通善(common good)。從第三章到第六章，是以所謂賢慮(phronesis)為主軸的討論。
Phronesis 這個概念是來自亞里斯多德的Nicomachean Ethics這本書，指的主要是practical wisdom。除此之外，這本書也透過馬基維利的君王論當中的例子，來說明領導者必須具備的"政治力"。
作者認為，透過adbuction的論證方式來實現實踐知(practical wisdom)的追求，並達到共通善的目的。書中也有提到所謂的"賢慮型領導" (phronetic leadership)及其所需具備的六大能力。書中分別談到邱吉爾和馬基維利的領導風格，並將他們視為具備賢慮型領導特質的領導人。書中雖然稍微提到了有關phronetic leadership的實證結果，以及針對以衡量以美德經營為基礎的衡量指標的描述。但是，這本書大多數的內容仍維持著以理論和實例的相互引證為主要的敘述方式。
除此之外，書中也提到了如何成為賢慮型的領導。作者認為透過實踐，物語(美德的培養)，傳統的養成，就有機會培養出賢慮型的領導。在這個部份，他把Ba的概念和habitus 放在一起，視其為透過實踐養成賢慮型領導者的關鍵之一。
這本書是一本透過哲學性觀點，來針對企業經營理念和領導者所需特質所進行的分析與討論。書中也列舉了許多大型企業的企業主或高階經理人，對於其所屬單位的經營理念的描述。然而，這些以真善美為主軸的經營理念，對於中小企業或個人經營者而言，或許就更顯得曲高和寡，而無法完整地貼近現實的商業實務?
這本書的出現，又讓我想起mission statement之於企業(組織)績效的關連性的研究諸如此類的研究，或許，不久的將來，也會有針對美德經營或著賢慮型領導之於企業(組織)績效的研究吧?
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