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學歷認證費用:

正本認證(一份日幣1800):英文成績單正本10份 ，畢業證書正本1份，合計日幣19800元整

影本認證(一份日幣900): 畢業證書影本10份，合計日幣9000元整

郵寄申請" 博士論文印刷補助費"所需資料的航空掛號費用: 台幣237元

博士論文印刷補助費:日幣六萬元整。

一篇文章

最近看到王振寰(2007)這篇文章，因為題目和自己的博士論文有相關之處，所以特別多看了兩眼。

在王振寰(2007)的參考文獻當中，引用了他自己所著的另外一篇英文作品-Wang (2007), 光從題目來判斷的話，我個人認為本篇有很大的比例是Wang (2007)的中文稿，當然有可能經過若干修改。不過，由於沒有對這兩篇文章進行仔細的比對，所以兩者相似或相異程度，我沒辦法做比較完整的判斷。

基本上，王振寰(2007)這篇文章採用的是比較分析的作法，分別透過"國家機器、金融體制與產業結構"，來比對南韓，中國和台灣的技術追趕。事實上，熟悉技術追趕或著是後進國家/產業/廠商發展的人們，可能會覺得本文當中有關南韓和台灣部分的討論，並無新義，而比較像是文獻討論的結果呈現，因此對其在中國發展經驗的描述可能會有比較多的期待。

不過，在有關中國方面的分析，該篇文章除了說明中國在發展初期以的外資誘導之外，對於其制度面影響的部份，並沒有提到十五計畫和國務院十八號文件等這類制度安排，對於中國IT產業的技術能力上的指導作用和影響，且對於大陸地區相關產業發展的描述，也相對有限(如Chen, 2007; Klaus, 2003; Wu & Loy, 2004)。我認為，這樣的疏漏其實也正反映出這篇文章的一個缺陷，那就是作者對於"技術能力"的定義與描述其實並不明確，特別是他僅透過專利數目等統計結果來做為中韓台的技術能力的呈現。

我認為欠缺對技術能力的描述，很容易讓這類研究的焦點被模糊。畢竟，一個活動主體(國家，產業，或廠商)的技術能力的表現既不是單一指標的且未必都是呈現線性成長的，如果僅單純以專利數目來反應，將無法反映其技術能力的全貌 (Dutrénit, 2004)。

因此，對於剛接觸這個主題的讀者，這篇文章可以視為一個文獻評論的成果而具有入門引導的作用，但是對於比較熟悉此依主題的讀者而言，或許會對這樣的題材有更多的期待，例如能夠對中國大陸的技術追趕有更明確且詳盡的描述，對於南韓和台灣的發展經驗能有更新穎的發現和見解，進而對這篇文章的內容可能會感有些失望了。

Reference

王振寰，2007， 從科技追趕到創新的經濟轉型：南韓、台灣與中國，台灣社會研究季刊，68: 177-226。

Chen, D.C. 2004. Catching up of latecomer firms in the emerging market: A coevolutionary Approach, Unpublished Doctoral Dissertation, Japan Advanced Institute of Science and Technology, Ishikawa, Japan.

Dutrénit, G. 2004. Building technological capabilities in latecomer firms: A review essay, Science Technology Society, 9: 209-241

Klaus, M. 2003. Red chips: Implications of the semiconductor industry' relocation to China, Asian Affair: An American Review, 29(4): 237-253.

Wang, J. H. 2007. From technological catch-up to innovation based economic growth: South Korea, Taiwan, and China, The Journal of Development Studies, 43(6): 1084-1104.

Wu, F. & Loy, C. B. 2004. Rapid rise of China's semiconductor industry: What are the implications for Singapore, Thunderbird International Business Review, 46(2): 109-131.

關於管理教育

前陣子 Financial Times 刊出一篇有關於為什麼產業界不甩商學院的文章之後，這個話題就在一個管理領域的listerver，吸引了大概十多篇來自各方的回應。

在FT的這篇文章裡面，把法學院和醫學院對社會和專業領域的影響相比，認為商學院的研究沒辦法像法律和醫學的研究這般對所屬的實務領域有相對較高的影響力。

在這一連串的討論當中，有的人認為原因是出在商管學院老師本身不具備實務經驗，或著是教學方法的問題，亦或是商學院重視研究而忽略教學所致，各種原因眾說紛紜。

如果檢視一下美國商管學院的博士班學生的背景，要說都沒有產業經驗也許失之偏頗，畢竟有為數不少的人是在取得MBA之後又工作幾年，才繼續念博士班的，當然也有一些學生真的就是從大學開始，一直到進入博士班之前，完全沒有產業界的工作經驗。或許，實際比較具備實務經驗與否的老師在教學/研究上的差異，會是一個有趣的議題。

另外一方面，以研究導向為主的績效評估方式，不可避免地會驅使商管學院老師的學術研究趨向更合適於學術期刊的口味，而非解決或反應實務界真正的問題。這麼一來，自然使得實務界(商管學院的客戶)會認為商學院的研究成果相對地和實務界的所關注的議題有所差距。

事實上，由於法律和醫學這兩個專業學院的研究成果，能夠透過制度化的安排(立法，案例採用)來對其所屬的實務界產生影響，分屬與此一領域的研究和實務社群能夠有較好的聯繫。但是在商管學院中，研究成果幾乎沒有一個制度性的機制來"強制"或誘導產業界人士採用。此外，產業環境的高度變化，也使得回朔性質為主的教學和研究案例不容易提供產業界較具"即時"的建議。更何況，如同文章所述，商學院老師如果真的有想到什麼有創意的想法，他們大可自己跳下去動手，而須寫成文章等著讓人模仿。

話說回來， 商管學院發展到今日，除了想要透過經濟學，社會學等學科領域的方法和思想為其依據，又希望本身能夠具備醫學院和法學院那樣的影響力，是不是已經從本質上混淆了商業操作的實際意義與內涵呢? 當初Carnegie 和Ford 基金會，乃至於AACSB對於MBA課程的建議以及對個別商管學院對於研究績效的要求，除了讓整個商管教育的課程內容更接近典型的學院教育之外，是不是也某種程度地讓商管學院本身的運作，遠離了實際商業操作的世界?




Reference

Skapinker, M. Why business ignore the business schools, Financial Time, Jan 7/8, 2008

Hambrick, D. C. The Theory Fetish: too much of a good theory, Business Week, Jan 13, 2008

命運

Destiny is a good thing to accept when it's going your way. When it isn't, don't call it destiny; call it injustice, treachery, or simple bad luck. - Joseph Heller


Reference
http://www.landofwisdom.com/category/destiny/

An Introduction to Science and Technology Studies

Sismonde, S. (2003). An introduction to science and technology studies. Oxford: Blackwell Publishing

這兩天買了這本英文版的簡體中文翻譯書，這本書完整地保留了英文的參考文獻和索引，算是稍稍彌補了翻譯品質不佳(嚴格來講，的缺點，不過，因為在amazon也有讀者對這本書的英文版的編排和內容不甚滿意，所以，這本翻譯書在某種程度算是不太好讀的原因，除了歸咎於翻譯品質之外，或許也有部份是出在英文版本身的內容也說不定?

會買這本書的目的，只是要用來當作理解這個領域的入門書而已。

其實，年輕的時候看學者的傳記或聽聞到學術圈的八卦，到這幾年開始對學術圈的操作實務有比較深刻的理解之後，再加上自己對於技術發展軌跡和科學社群現象(科學社會學?)的些許興趣，我才慢慢瞭解到這些現象和觀察，或許就是Science and Technology Studies (STS)所要關注的問題?

最近這幾年，可能是讀了AMEL許多文章和自己長期以來對管理教育(產業)的發展的留意-雖然主要只是看看FT和BW的排名，使得我對於華人地區管理教育的發展，有著莫名的興趣。

更明確地説，在按照西方世界對於管理教育的評價為基礎來看，台灣地區的管理教育為什麼不能在華人區域的管理教育(研究)市場上取得主導地位? 除了單純地從本地和華人區域的管理教育發展歷程來著手之外，從STS的角度來理解台灣管理社群的生態體系和操作實務，也能夠對這個問題，提供更接近"現場"的答案?

経営の美学―日本企業の新しい型と理を求めて

這本書是在11月從日本返台時，在機場的書店買的。

這本主取材自成立於1998年「価値創造フォーラム21」(價值創造論壇21)在過去10年間的活動成果，主要是描述日本企業經營者對於價值創造的想法。書中也收錄了一篇野中郁次郎所寫的有關於"phronesis"的理論性文章。

這本書的整個感覺就是一本針對經營理念的討論，只是這些足以針對經營理念發言的，往往是已經處成長或成熟企業的企業。

對於中小企業而言，要企業主"真心"暢談經營理念的意義可能還不比不上維持營運和獲利來得重要。這就好像，要政治人物談為民服務和國家發展，比不上透過取得選票，以獲取國家資產/權力的私人使用權(私有化?)來得重要。

美徳の経営

利用這次回日本的時間，找到了這本2007年6月出版的新書。

花了幾個禮拜的時間，把這本書翻完。當然，受限於自己日文程度，所以沒辦法每行都看懂。

這本書共有六個章節，從"美德"的意義談起，第二章是談所謂共通善(common good)。從第三章到第六章，是以所謂賢慮(phronesis)為主軸的討論。

Phronesis 這個概念是來自亞里斯多德的Nicomachean Ethics這本書，指的主要是practical wisdom。除此之外，這本書也透過馬基維利的君王論當中的例子，來說明領導者必須具備的"政治力"。

作者認為，透過adbuction的論證方式來實現實踐知(practical wisdom)的追求，並達到共通善的目的。書中也有提到所謂的"賢慮型領導" (phronetic leadership)及其所需具備的六大能力。書中分別談到邱吉爾和馬基維利的領導風格，並將他們視為具備賢慮型領導特質的領導人。書中雖然稍微提到了有關phronetic leadership的實證結果，以及針對以衡量以美德經營為基礎的衡量指標的描述。但是，這本書大多數的內容仍維持著以理論和實例的相互引證為主要的敘述方式。

除此之外，書中也提到了如何成為賢慮型的領導。作者認為透過實踐，物語(美德的培養)，傳統的養成，就有機會培養出賢慮型的領導。在這個部份，他把Ba的概念和habitus 放在一起，視其為透過實踐養成賢慮型領導者的關鍵之一。

這本書是一本透過哲學性觀點，來針對企業經營理念和領導者所需特質所進行的分析與討論。書中也列舉了許多大型企業的企業主或高階經理人，對於其所屬單位的經營理念的描述。然而，這些以真善美為主軸的經營理念，對於中小企業或個人經營者而言，或許就更顯得曲高和寡，而無法完整地貼近現實的商業實務?

這本書的出現，又讓我想起mission statement之於企業(組織)績效的關連性的研究諸如此類的研究，或許，不久的將來，也會有針對美德經營或著賢慮型領導之於企業(組織)績效的研究吧?

電腦醫生誰有空?

這不是什麼醫院的口號

這是燦坤在今年台北資訊月交貨中心聽到的聲音。

已經不知道幾年沒去資訊月人擠人，今年再度恭逢其盛，果然一樣人山人海，擠的水洩不通。

燦坤在世貿一館內有兩個攤位，分別以筆記型和桌上型電腦為主，買方在現場完成交易後，買方要到展場對面的交貨中心，才能現場取件。交貨中心的入口處有人核對付款紀錄和發票之後，再給予買方一個編號，然後依序叫號，由該公司的工作人員(就是所謂的"電腦醫生")完成交貨的動作。在完成交貨動作之後，還會有其他工作人員安排包裝事宜。

現場除了買方之外，還有許多負責交機的燦坤員工，負責叫號的人，喊著"電腦醫生誰有空"的時候，已經完成前一個客戶交機作業的員工，就會舉手。負責叫號的人，就會把客戶安排到那些目前已經沒有在進行客戶交機作業的員工面前，繼續由這個員工進行客戶的交機作業。

雖然交機的人潮洶湧，壯觀到讓人覺得燦坤會不會一個台北的資訊月就賺翻了?!但是這樣的交機作業程序所顯示出的規律，也是很讓人印象深刻的。

什麼都有，什麼都不奇怪

真是什麼都有，什麼都不奇怪的蕞爾小島。

有的執政集團的從業人員只會在有投票的時候，搞名堂，真正擁有政權的時候卻不幹什麼正事，只要消費被他們所取代的執政集團就可以，繼續擁有享受合法消費納稅人荷包的權利。更可怕的是，這樣的執政集團還有不少支持者。

除此之外，若干執政集團的從業人員還能夠提出這種帝制或著說專制時期才可能發生的"株連九族"的提案。如果真要搞這種提案，就麻煩不要只有針對單一的政治事件，而是針對包括公務人員與民意代表在內的政治從業人員，如果是按照後者的安排，相信搞不好還能獲得更多的支持。畢竟，只要當前執政集團本身願意"從自己做起"，相信他們想藉由這類法案的提出來試探島內民眾有多無知的用心，或是他們想操弄族群議題的野心會更容易被包裝起來。

提案雖然沒過，但是，如果把它視為當前執政集團在測試島內族群議題究竟還能發酵或操作的界線，那麼這樣的提案，我相信已經基本上達到那些倚台撈錢的執政集團的"戰略目的"。

當然，這個議題應該自然在那些官方或準"官方媒體的談話節目中被打著所謂轉型正義的名目被討論，相信在統媒(?)的同質節目中也會有所討論。

我覺得比較有趣的是，如果有人把出點小錢，把這個法案的提案人的大名，列冊公告。可以的話，或許還要標示一下有沒有要參加最近一次的選舉，不知道市場的反應又會是如何。

不過，這一切或許只是反映了我兩三年就覺得，現在島內是在實行著打著民主旗幟，以心理和威權壓力為主軸的文化大革命的想法罷。

關於對學生講話這檔事

截至目前為止，已經有幾次到學校針對碩士班學生講話的"打工"機會，也因此看到了當今學生的諸多樣貌。

透過這樣的過程，我突然覺得自己開始變得像老人了，除了談原本該談的主題，有些人會問我如何從我自己過往的經驗應用到所講的主題，有些會直接問與主題不相關，屬於我個人的觀點和見解，而我居然也能卯起來回答各種各樣的提問。除了慶幸自己還有幾年微薄的工作經驗之外，一方面就是反省，我會不會在某些回答的過程當中，已經有點像老人家對年輕人的開示或碎碎念了?

另外一個特別的地方，應該就是那些學生的反應了。時而專注，時而茫然，時而心不在焉，時而顯露出不耐煩或有些不屑一顧的表情，這些都是能從學生身上所觀察到的反應。

這些經驗，讓我除了再次體會到語言的力量之外，也對教學這件事情有了更深的感受。做為一個老師，你其實不太會知道你今天講的哪些話，舉的哪些例子會對學生的現在或未來有著怎樣的影響或啟發。

這樣的感覺就好像我在五專的時候，如果不是受到一個外籍英文老師的影響，我大概也不會在大學期間鼓起勇氣開始寫所謂學術性質的文章罷。

總之，對於一個老師而言，教學除了是讓自己能夠透過授課內容的準備，而給予自己反思所學的機會之外，也是一個足以影響人們(特別是那些學生們)想法的關鍵過程。

台灣學生在大阪辦理學歷認證

雖然不知道最終會不會在島內落腳工作，為免萬一該辦的學歷認證還是不可免。

本來請在日本的友人打電話問大阪辦事處辦理學歷認證的天數，結果對方被辦事處的人掛電話，要我本人和辦事處方面聯繫。

由於官方網站對於日本學歷認證的說明，沒有明確地提及辦理學歷認證的天數，我又不想因為這樣而花太多錢留在日本當地等待，畢竟經濟狀況不好，留在日本太久的話，錢只會越花越多 @@

最後，我直接打了"台灣學生在大阪辦理學歷認證" 這一串字，用google找到教育部駐大阪辦事處的課長所設立的部落格(http://shihin-lin.spaces.live.com/default.aspx)，裡面的資料算是很詳盡，只是還是沒有明確說明處理的工作天，不過，至少也讓我有辦法寫email和對方聯繫了，這應當也算是一大收穫了。

其實，我在三月份石川縣發生地震當天的晚上，有接到這位林課長的致意電話。實際上，他在大概一兩年前也有到金澤和北陸地區的台灣留學生舉辦餐會，不過我當時沒機會參加就是了。

感謝上帝的指引，希望一切順利。m(_._)m

個人電腦市場的新變種?

昨天看到了Asus的Ee PC。

我想到的是，如果有人出linux 為基礎的桌上型電腦呢? 因為對於多數長輩而言，類似EePC這樣的使用介面反而可能是最容易入手的。

只要使用者對於Office這類應用軟體的使用需求很低的話，類似以EePC這樣的軟體安排和使用者介面的桌上型電腦，再加上便宜的價位，這樣或許能夠對長輩市場有一定的吸引力。

畢竟，要年輕人教家裡長輩用電腦，往往不是人人都有足夠的耐心，而長輩可能也沒辦法比較快地理解整個使用步驟。從這個角度來想，如果長輩們的使用範圍主要是集中在簡單的遊戲，上網，使用視訊，看照片，或許這樣的新產品會仍舊能夠在擁擠的個人電腦市場開展出一個全新的市場區隔也說不定。

當然，隨附在這些電腦的軟體使用者介面與這些軟體和windows相關應用軟體的相容性，將會是影響這個市場成型的關鍵。或許，這也會是以linux為基礎的電腦硬體市場，有機會得以進一步發展的成長機會?!

橄欖油, 紅酒醋

橄欖油 (olive oil)


紅酒醋 (Balsamic vinegar)

游泳

因為換氣始終練不好，大概只能成功換一次氣而已，所以我的游泳技能相當粗淺。五專時期，因為因為沒辦法游過20公尺，所以到了五年級還在重修三年級的體育，後來勉強游過了，但還是比其他正常五年畢業的同學晚了一陣子才拿到畢業證書。

也因為如此，我沒有辦法響應"從太平洋出發"的高難度挑戰。

不過最近網路上，有人研究出這個高難度挑戰的可行性分析，茲摘錄如下；

"由太平洋游泳到中國的可行性！http://www.crazys.net/ggyy/data/2743.htm
跟朋友研究兩天終於推論出最可靠的游法 要從太平洋游到大陸是可行的

1.首先由東台灣下水→太平洋 往外海游二十公里左右就會碰到黑潮 切記這個時候不能溺水，不然會沈到太平洋底

2.順著黑潮往北游約五百公里可以到東海 由於此時是順著黑潮表層游泳 所以時速約在50公里上下 要小心黑潮的湧急與不穩定性 可能會把人直接帶到洋流裡頭送到日本

3.到達東海之後要以時速70公里的速度游泳離開黑潮洋流帶 一定要超過七十公里 不然無法脫離洋流帶的海流牽引力量

4.進入東海之後 要迴避親潮洋流帶的影響（黑潮向北，親潮向南） 也要以時速七十公里的速度游泳離開東海中緣 不然會被帶到台灣海峽

5.脫離兩個洋流帶影響後 正式進入東海近海水域 再繼續游一百公里就會進入大陸近海範圍 這個時候要小心鯊魚對於陌生生物的好奇心 如果被鯊魚咬到就前功盡棄了

6.通過近海範圍後 只要再游約二十公里就可以踏上浙江或是江蘇海岸線

這樣就可以正式完成陳水扁總統提倡的全民游泳運動 「嫌台灣不好就游泳去中國阿，太平洋又沒加蓋」 全程大約在一千公里左右

注意！！ 不會游泳者勿試！！ 體力不佳者勿試！！ 肥胖或是有心臟/血管疾病者勿試！！ 此趟泳程有可能遭遇的危險：

1.遭黑潮洋流沖倒日本

2.遭親潮洋流衝到南中國海

3.遭到鯊魚等大型肉食海洋生物攻擊

4.被廢棄漁網纏住

5.遭到漁船或是商業船隻意外撞擊

6.遭遇日本或是大陸海防人員扣留
......"


Quoted from http://www.oikos.com.tw/v4/viewtopic.php?pid=328710#p328710

可以裝清高嗎?

已經很久沒有仔細翻報紙，大概只有看看頭版，或著到速食店有遇到報紙可翻的時候才翻。

看了統媒的節目之後，才知道最近有些所謂的社會名流或又大放厥詞，好像以前自己做的政治選擇和表態，彷如雲煙一般。

每每看到這種狀況，我就會想到以前在大學的時候，幾個同學在班會上提了一些想法，結果到表決和討論的時候又閃人的那種狀況。

當然，這種站邊選擇，然後事後撇清的狀況，當然並不少見。

或許是出於個人性格和對於這些事情的反感，我越來越了解認知到自己以後工作角色的重要，雖然我做不了什麼一鳴驚人的研究或教出什麼了不起的學生，但是至少不會讓自己變成政治社群的一份子，或著是做了些什麼，日被人視為假清高的舉動。

我這樣的堅持，不知道和五專時代翻了幾頁Max Weber那本"學術作為一種志業"的結果?!

所以，我沒有辦法也不願意像一些所謂的學術人士能夠經常性的出席各種談話性節目，也沒有辦法成為政治集團的外圍份子或御用學者。

現在想想，從早年票投黨外，到2000年之後，幾乎不投執政集團，這樣的政治選擇，或許也是一種我自己政治意識轉變的證據了。

狀況

有一陣子沒看鄒恆甫的部落格，沒想到北大光華又有狀況。

當然，從他的部落格裡面也看到有人對於張維迎的舉證歷歷。

只是我不知道，這樣的舉證歷歷會不會發生在現在的台灣? 畢竟當年拿A學位卻又宣稱B學位的人，都已經榮登大位，雖然不涉及假學歷而可能只涉及"混淆視聽"而已。而一些假學歷的持有者，如果不是意外地被發現，可能還能夠繼續享受公部門的補助。

網路的發明實在是改變人類生活的關鍵技術，有了網路及其相關技術，讓我們更容易查證，也更容易透過網路有機會找到一群可以互相取暖的朋友。這樣一來，參與各種爭議的人事物，都能夠透過網路找到自己的支持者，然後彼此之間或著在網路空間來一場世紀爭辯，或著是來一場漫天的口水。

只是，台灣真的很少見到像鄒恆甫或著方子舟這樣的部落格。畢竟，一皮天下無難事，只要被指責的當事人不放在心上，就算別人的指責都淹到他家門口，一點也不礙事啊。

罵人的內容也是要正確的才好

我自己覺得如果有機會離開台灣的話，應該會寫個理由清單，雖然有些因素可能是流於杞人憂天和庸人自擾。總之，不管有沒有寫，一個人會做出這樣或那樣的選擇總有自己的理由，只要不是所謂的一手摸O 一手念經的行徑，面對自己的選擇就好。

如果報紙寫的沒有沒錯的話，島內的政府發言人(如果這樣還算有政府的話) 在批評張先生 "當初政府送到美國受訓" 這讓我有點吃驚，因為我的印象中政府派出去受訓的是曹先生，而不是張先生。為此，還特別查了一下，結果發現真的是發言人搞錯了，因為張先生連大學都是在米國唸的，所以哪來什麼"政府送到美國受訓"這種事情呢?

話說回來，當初送曹先生的那個政府，可是當前執政團隊最討厭的政府，現在的執政團隊領了納稅人的錢就想豪笅自己的偉大，搞"斷代史"的把戲?

我幾年前就覺得，這幾年的遭遇也算是本地人民自我打造的文化大革命，或著換個角度來講，是清掃中國文化的必要之惡? 也許，幾年之後，我能夠慢慢理解為什麼納粹，文化大革命和面對中國文化自我矮化切割的台灣現狀會發生在人類的歷史當中。或許，我也更能了解無知和教育的影響力量，對於個人和社會發展有多大。

我們眼睜睜的把原有屬於這塊土地人民所能參與的機會之門，一一拱手讓人。姑且不論這樣的拱手讓人的原因有多單純或多複雜，接下來，還真的只能靠"創意"來謀求生路。因為，島內一旦被清掃成沒有"中國"包袱的文化新生兒，除了創意和對本地原住民文化的發掘，所能憑藉的實在不多了。

所以，我覺得所謂統媒也不要喊什麼內地在各國狂搞孔子學院很扯，或著是為什麼HKUST的EMBA能在這麼短的時間內維持世界排名的領先地位，因為這就是島內人民的選擇。

太平洋沒有蓋子，可惜我不會游泳，不然還真想往外遊走。如今只能憑藉著一股執念想辦法用搭飛機的方式出去吧!

如果真要面對留在島內工作的決定，我自己當然是除了國科會以外案子，不接任何來自政治集團的案子和非學術性質的活動，比如說像某些中研院研究人員那樣，狂上談話性節目賺車馬費。當然，如果一些單位的主事者是我個人不偏好的對象的時候，自然也是不接觸。

畢竟，研究是學術工作的天職，我不能因為島內噁心，就可以認為自己幹這麼工作就可以完全不搞研究活動。而當政府是研究經費主要來源的時候，學術工作者(勞動者?)和那些撥款單位的往來，自然是在所難免了。

管理學的批判力

如果說看簡體中文書有什麼好處，除了相對便宜和可以找到較多的學術性書籍之外，另外一個額外的好處就是可以幫助中文讀者比較快且全面地了解某一特定領域/主題的發展，只是這個好處的發揮，會受到讀者本身選書的影響。

由於，內地有些學術書籍其實是針對某一主題/領域的文獻整理，因此只要選讀了這樣的書籍，就能夠幫助讀者在短時間內，能夠對那個領域有一個比較廣泛且全面的認識。

我最近在讀的"管理學的批判力"就是這樣一本書，能夠幫助讀者了解組織演化，新制度主義在管理領域的發展等相關主題的入門書籍。不過，我實在覺得這本書的書名和內容有點格格不入 @_@

這本書分別針對合法性(legitimacy)，組織演化，組織間的政治過程等三大主題加以介紹，雖然作者一開始是強調新制度主義的發展及其在組織研究的應用，但是整本書在組織演化的部分著墨最多。

雖然已經有很多英文學術書籍是圍繞組織演化的議題，但是以我個人的經驗來看，以此一議題為主要核心內容的中文學術書籍，這本書算是第一本了。雖然有些在內文當中所引用的文獻，還不能在本書的參考文獻當中找到對應的款目，但是這本參考文獻中所羅列收錄的文獻，已算是相當的完整且具體的。

總之，這是一本可以推薦給對這些主題有興趣的讀者的一本簡體中文書。

Reference

郭毅, 可星, 朱熹, 於國強, 2006. 管理學的批判力,北京: 中國人民大學出版社

我不配-周杰倫

鋼琴版




作詞：方文山　作曲：周杰倫

這街上太擁擠　太多人有秘密　
玻璃上有霧氣 在被隱藏起過去
妳臉上的情緒　在還原那場雨　
這巷弄太過彎曲 走不回故事裡

這日子不再綠　又斑駁了幾句　
剩下搬空回憶的我 在大房子裡
電影院的座椅　隔遙遠的距離　
感情沒有對手戲 妳跟自己下棋

還來不及仔仔細細寫下妳的關於
描述我如何愛妳　妳卻微笑的離我而去

＃這感覺　已經不對　我努力再挽回
　一些些　應該體貼的感覺　我沒給
　妳嘟嘴　許的願望很卑微　在妥協
　是我忽略　妳不過要人陪

＊這感覺　已經不對　我最後才了解
　一頁頁　不忍翻閱的情節　妳好累
　妳默背　為我掉過幾次淚　多憔悴
　而我心碎妳受罪　妳的美　我不配

最長的電影-周杰倫

鋼琴版

詞：周杰倫 曲：周杰倫

我們的開始 是很長的電影 放映了三年 我票都還留著

冰上的芭蕾 腦海中還在旋轉 望著妳 慢慢忘記妳

朦朧的時間 我們溜了多遠 冰刀劃的圈 圈起了誰改變

如果再重來 會不會稍嫌狼狽 愛是不是不開口才珍貴

再給我兩分鐘 讓我把記憶結成冰

別融化了眼淚 妳妝都花了要我怎麼記得

記得妳叫我忘了吧 記得妳叫我忘了吧

妳說妳會哭 不是因為在乎